इग्नू बी.पी.एस.ई- 212/ई.पी.एस,-12 सत्रीय कार्ड कोड: ए एस टी/टी एम ए/2019-2020


पाठ्यक्रम: भारत में सरकार और राजनीति
(बी.पी.एस.ई- 212/ई.पी.एस,-12)
सत्रीय कार्ड कोड: ए एस टी/टी एम ए/2019-20 
 अंक:100 

 भाग-1 
प्रत्येक भाग के प्रश्नों के उत्तर दें। उत्तर अपने शब्दों में लिखें।
(क) दीर्घ प्रश्न उत्तर : निम्नलिखित में से किन्ही 2 प्रश्नों के(प्रत्येक) उत्तर लगभग 500 शब्दों में दीजिए ।
1.भूमंडलीकरण के गरीबी एवं आर्थिक विषमता पर प्रभाव की चर्चा कीजिए।
उत्तर: गरीबी और आर्थिक असमानता पर वैश्वीकरण के प्रभाव का आकलन निम्नानुसार किया जा सकता है: - भारत में विद्वानों को प्रभाव गरीबी और आर्थिक असमानता के मुद्दे पर दो प्रतिद्वंद्वी शिविरों में विभाजित किया गया है। एक समूह का तर्क है कि उदारीकरण के बाद बेरोजगारी और गरीबी खराब हो गई है और दूसरे समूह का सुझाव है कि ऐसा नहीं है। उत्तरार्द्ध का तर्क है कि या तो उदारीकरण ने स्लाइड को बदल दिया है या बेरोजगारी और गरीबी को कम करने के लिए रूपरेखा और शर्तों को स्थापित किया है। इस संबंध में नीचे कुछ रुझान दिए गए हैं:
1) उदारीकरण के पहले दशक में श्रमिकों की सभी श्रेणियों के लिए गरीबी की घटना घट गई। हालांकि, आकस्मिक श्रमिकों के लिए गरीबी राशन की गिरावट की दर सबसे कम थी और यह नियमित श्रमिकों के लिए उच्चतम थी। एनएसएस के आंकड़ों के अनुसार, 1997 में, भारत में गरीबी लगभग 37 (ग्रामीण 38 और शहरी 34) प्रतिशत थी। हालाँकि, 1980 में ग्रामीण गरीबी में तेजी से गिरावट दर्ज की गई और सुधारों के बाद गिरावट काफी कम हो गई। स्व-नियोजित श्रमिकों की हिस्सेदारी 1972-73 में 61.4 प्रतिशत से घटकर 1993-94 में 54.8 प्रतिशत हो गई। आकस्मिक मजदूर के अनुपात में 23.2 प्रतिशत से 33 प्रतिशत तक वृद्धि हुई थी। ग्रामीण गैर-कृषि रोजगार में गिरावट आई है। उदारीकरण के साथ श्रम की आकस्मिकता बढ़ गई। उस खाते पर रोजगार की गुणवत्ता खराब हो गई है। 1990 में आकस्मिक मजदूरों के लिए वास्तविक मजदूरी में वृद्धि हुई, लेकिन विकास बहुत धीमा रहा।
2) हालांकि 1993-94 में 1987-88 की तुलना में अधिकांश राज्यों (असम को छोड़कर, बिहार, हरियाणा और पंजाब और यूपी) में ग्रामीण गरीबी में कमी आई, लेकिन यह गिरावट 1983 से 1987-1988 और 1977 की अवधि की तुलना में कम थी। -78 से 1983. शहरी गरीबी ने 17-19 में से नौ राज्यों में 1987-1988 से 1993-1994 के दौरान पहले की अवधि की तुलना में गिरावट की उच्च दर दिखाई।
3) भारत में बाल श्रम एक गिरावट है। यह 1980 में 23 प्रतिशत से घटकर 1997 में 16 प्रतिशत हो गया।
4) शिक्षित बेरोजगारी समय के साथ घट रही थी और उदारीकरण के बाद इसके बढ़ने के कोई संकेत नहीं मिले हैं। हालांकि, ग्रामीण क्षेत्रों में स्नातकों के बीच बेरोजगारी, दोनों लड़कों और लड़कियों, उदारीकरण के दशक के दौरान बढ़ी है।
अमीर और गरीब राज्यों के बीच असमानता: उदारीकरण के वर्षों के दौरान अमीर और गरीब राज्यों के बीच असमानता बढ़ी है। हालांकि, सभी संकेतकों के संबंध में केवल राज्यों के पास अमीर और गरीब होना मुश्किल है। हालाँकि, गुजरात, महाराष्ट्र, कर्नाटक, आंध्र प्रदेश और तमिलनाडु जैसे कुछ राज्यों ने अन्य राज्यों की तुलना में बहुत अधिक उदारवादी और वैश्वीकरण के उपायों के प्रति अपने आप को अनुकूल बनाने में कामयाबी हासिल की है। बिहार, उत्तर प्रदेश और उड़ीसा जैसे कुछ राज्यों में लगातार कमी बनी हुई है।
बुनियादी उद्योग और बुनियादी ढांचा: -
1) 1990-91 से 1998-99 तक जीडीपी के 5.5 प्रतिशत से 3.6 प्रतिशत तक सरकारी पूंजी निवेश में तेज गिरावट आई है। इसने अवसंरचनात्मक क्षेत्रों की सापेक्ष उपेक्षा को जन्म दिया है।
2) सरकार बुनियादी उद्योगों और बुनियादी ढांचा क्षेत्र की ओर किसी भी महत्वपूर्ण सीमा तक एफडीआई की जुताई करने में सफल नहीं हुई है।
3) दूसरी पीढ़ी के सुधारों के दौरान विनिवेश की प्राथमिकता विनिर्माण आधार का विस्तार करने की संभावना नहीं है।
4) भारत में निजी क्षेत्र ने बुनियादी उद्योगों और अवसंरचना में निवेश करने में ज्यादा दिलचस्पी नहीं दिखाई है।
भारत शायद कायम नहीं रह सकता है, अकेले सुधार करिए, लंबे समय तक बुनियादी उद्योगों में जिस तरह का फायदा हुआ है।

सामाजिक क्षेत्रों में निवेश: भारत में उदारीकरण के दशक में शिक्षा, स्वास्थ्य और गरीबी उन्मूलन जैसे सामाजिक क्षेत्रों में व्यय में कमी आई है।
1) जीडीपी के प्रतिशत पर शिक्षा पर केंद्र और राज्य सरकारों का व्यय 1992 में 3.6 प्रतिशत से घटकर 1996-1997 में 3.4 प्रतिशत हो गया है, इस अवधि के दौरान गिरावट देखी गई है। सबसे ज्यादा प्रभावित उच्च शिक्षा के क्षेत्र को देखा गया है।
2) राज्यों में भी, समग्र विकास व्यय में गिरावट आई है।
3) स्वास्थ्य क्षेत्र के लिए आवंटन VII योजना में 1.7 प्रतिशत से घटकर 1997-98 के दौरान 1 प्रतिशत हो गया है।
4) जबकि केंद्र सरकार ने वर्षों में सामाजिक क्षेत्र का बड़ा हिस्सा लिया है, इन क्षेत्रों में राज्यों को केंद्रीय सहायता में गिरावट आई है। उदाहरण के लिए, केंद्र प्रायोजित योजनाओं में शिक्षा का हिस्सा 1991 में 12.1 प्रतिशत था। 1997-98 में यह घटकर 8 प्रतिशत रह गया।
Q.2.उत्तर-पूर्व के पहाड़ी क्षेत्रों से संबंधित भारतीय संविधान के प्रावधानों पर एक निबंध लिखिए।
उत्तर: भारत का संविधान उत्तर-पूर्व भारत के पहाड़ी क्षेत्रों के लिए विशेष प्रावधान प्रदान करता है। अनुच्छेद 24 के अनुसार, संविधान की 244 उत्तर की पहाड़ी जनजातियों के हितों और सांस्कृतिक पहचान के संरक्षण के लिए विशेष प्रावधानों का पालन करती है। छठी अनुसूची के सबसे महत्वपूर्ण प्रावधान स्वायत्त जिला परिषदों का निर्माण है। जबकि पूर्वोत्तर राज्यों के कुछ आदिवासियों के पास स्वायत्त जिला परिषद, अरुणाचल प्रदेश, नागालैंड और मिज़ोरम का अधिक हिस्सा नहीं है। इनर लाइन्स विनियम तीन राज्यों के लिए मौजूद हैं, अर्थात्; अरुणाचल प्रदेश, मिजोरम और नागालैंड, और असम का उत्तरी कछार जिला।
स्वायत्त जिला परिषदों के आधुनिक संस्थान निर्वाचित निकाय हैं। उन्हें नई पीढ़ी द्वारा नियंत्रित किया जाता है जो शिक्षा के आधुनिक साधनों से लाभान्वित हुए हैं। इसने नए अभिजात वर्ग को पारंपरिक अभिजात वर्ग के साथ टकराव में डाल दिया जिन्होंने इसे अपनी स्थिति का अतिक्रमण माना है। वास्तव में, वे इसके उन्मूलन की मांग कर रहे हैं। साथ ही गैर-आदिवासी का एक वर्ग स्वायत्त जिला परिषदों को हटाने की मांग कर रहा है। उनका तर्क है कि आदिवासी के हितों की रक्षा के लिए छठी अनुसूची शुरू की गई थी, जबकि वे असम के घटक होंगे। लेकिन अलग-अलग राज्यों के गठन के साथ एडीसी के अधिकार क्षेत्र का कोई स्पष्ट सीमांकन नहीं हुआ, जिसके परिणामस्वरूप एडीसी, राज्य विधायिका और ग्राम सभाओं के अधिकार क्षेत्र का अतिव्यापीकरण हुआ। इससे लोगों को असुविधा होती है। चूंकि ब्रिटिश दिनों में इनर लाइन की एक प्रणाली बंगाल ईस्टर्न फ्रंटियर रेगुलेशन, 1873 के तहत तैयार की गई थी। यह सरकारों की अनुमति के बिना इनर लाइन से बाहर के क्षेत्र में बाहरी लोगों की यात्रा पर रोक लगाती है। मुख्य रूप से मैदानी इलाकों के लोगों को शोषण से कवर क्षेत्र की रक्षा करने के उद्देश्य से, इसने वहां ब्रिटिश नियंत्रण को भी संरक्षित किया और पहाड़ियों और मैदानों के लोगों के एकीकरण में बाधा उत्पन्न की। इनर लाइन उत्तर पूर्वी भारत में विवाद का विषय नहीं है।
भाग-2
(ख) माध्यम उत्तर प्रश्न: निम्नलिखित में से किन्ही 4 प्रश्नों के(प्रत्येक ) उत्तर लगभग 250 शब्दों में दीजिए। 
Q.5.औपनिवेशिक काल में नये वर्गों के उदय के कारणों को गिनाईये।
उत्तर: भारत में औपनिवेशिक शासन के दौरान, कुछ कारक थे, जिसके कारण नए सामाजिक वर्गों का उदय हुआ, वे थे आर्थिक तर्क में फेरबदल जैसे नए भूमि संबंध की शुरुआत, पूंजीवादी दुनिया द्वारा वाणिज्यिक शोषण के लिए भारतीय समाज का उद्घाटन, परिचय एक नई प्रशासनिक व्यवस्था, एक आधुनिक शिक्षा प्रणाली और आधुनिक उद्योगों की स्थापना। स्थायी और रयोतवारी बस्ती द्वारा भूमि में निजी संपत्ति के निर्माण ने बड़े वर्ग के मालिकों, ज़मींदारी और किसानों के मालिक के रूप में नए वर्गों को जन्म दिया। पट्टे पर भूमि के अधिकार के निर्माण के साथ किरायेदारों, और उप-किरायेदारों का वर्ग पैदा हुआ था। भूमि में निजी संपत्ति का अधिकार और अनुपस्थित जमींदारों और कृषि श्रमिकों जैसे भूमि पर काम करने के लिए मजदूर को काम करने का अधिकार। वहाँ भी धन उधारदाताओं का एक वर्ग उभरा। ब्रिटिश शासन उत्पादन के तहत औद्योगिक और कृषि दोनों बाजार के लिए बने। इसने उन लोगों के लिए अवसर पैदा किया, जिनकी भूमिका भारत से और भारत में माल के आयात और निर्यात की थी। इन लोगों को व्यापारी के रूप में जाना जाने लगा। यहां तक ​​कि पूर्व-ब्रिटिश भारत में भी अस्तित्व में था, लेकिन यह पैमाने और मात्रा में बहुत छोटा था। इस वर्ग ने समाज में पर्याप्त वजन नहीं उठाया। व्यापारिक वर्ग, ज़मींदारी के एक वर्ग के हाथों लाभ का संचय और भारतीयों के स्वामित्व वाले वस्त्र, खनन और अन्य उद्योगों के उत्थान के लिए पूर्व की राजधानी में व्यावसायिक वर्गों के बीच मौसम। इससे मूल पूंजीवादी वर्ग का उदय हुआ। इस प्रकार पूरी तरह से नए वर्ग दिखाई दिए, एक औद्योगिक पूँजीपति जो मिलों, खानों और अन्य पूँजीवादी उद्यमों के मालिक थे, दो मज़दूर जो कारखानों, खानों और रेलवे में और बागानों में काम करते थे।

Q.6.चिपको आंदोलन की विशेषताओं की चर्चा कीजिए। 
उत्तर:चिपको आंदोलन मूल रूप से वनों के संरक्षण और संरक्षण से संबंधित था। यह उत्तर प्रदेश के उप-हिमालयी क्षेत्र में पारिस्थितिक संतुलन बनाए रखने के लिए एक पर्यावरण आंदोलन था। उत्तरकाशी के चार जिले, चमोली, टिहरी और पौड़ी गढ़वाल मंडल से हैं और कुल क्षेत्रफल 27,000 वर्ग किलोमीटर और लगभग 14 लाख आबादी है। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि श्रम की प्रवासी प्रकृति के कारण इस क्षेत्र में पुरुषों की तुलना में अधिक महिलाएं हैं। नर सेना में काम करते हैं और इसलिए महिलाओं को भूमि, पशुधन और घर का प्रबंधन करने के लिए पीछे छोड़ दिया जाता है। चिपको को इसी वजह से नारीवादी आंदोलन के रूप में भी व्याख्यायित किया जाता है। यह आंदोलन चमोली जिले के गोपेश्वर में दशोली ग्राम स्वराज्य मंडल में उत्पन्न हुआ।
यह आंदोलन 24 अप्रैल, 1973 को शुरू हुआ था। एक तरफ स्थानीय ग्रामीणों और सर्वोदय श्रमिकों के बीच इस क्षेत्र में वन और लकड़ी के अधिकारों के हितों का एक ऐतिहासिक संघर्ष था और दूसरी ओर लकड़ी के ठेकेदार और वन नौकरशाह थे। वन लाभ को प्राप्त करने के लिए ठेकेदार वन नौकरशाही और स्थानीय राजनेताओं पर अधिक प्रभाव डालने में सक्षम थे। चिपको की लामबंदी से पहले, सरकार की वन नीति और विभाग के खिलाफ इस क्षेत्र में भी प्रयास हुए थे। वन विभाग ने खादी ग्रामोद्योग आयोग के सहयोग से स्थापित अपने कृषि उपकरण कार्यशाला के लिए सर्वोदय श्रमिकों की सालाना 10 राख के पेड़ की मांग को खारिज कर दिया। लेकिन इसने साइमन कंपनी को टेनिस रैकेट्स आदि के निर्माण के लिए 300 राख के पेड़ आवंटित किए। इस प्रकार प्रधानता को गरीब कृषक हल की आत्मनिर्भर जरूरतों के आधार पर टेनिस रैकेट के लिए दिया गया था। कंपनी एजेंट द्वारा इन 300 पेड़ों को काटने की शुरुआत मार्च 1973 में हुई थी। सर्वोदय के कार्यकर्ता और 100 अन्य ग्रामीणों ने पास के इलाकों से गोपेश्वर तक मार्च किया। ग्रामीणों द्वारा इस प्रतिरोध के परिणामस्वरूप, कंपनी के लोग पीछे हट गए। विरोध प्रदर्शित करने के लिए, वन विभाग ने सरोदय कार्यकर्ताओं को एक राख के पेड़ को जीतने के लिए तत्परता दिखाई, इसने साइमन कंपनी को उसके मूल कोटे के पेड़ काट दिए। प्रलोभन पूर्ण कोटा के दो, तीन, पांच और दस राख के पेड़ों को उठाया गया था लेकिन इसे अस्वीकार कर दिया गया था। साइमन का कोटा रद्द कर दिया गया था, लेकिन जिले के अन्य हिस्से में फाटा वन को फिर से आवंटित किया गया था। जून 1973 में, एक अन्य स्थानीय नेता ने प्रतिरोध का आयोजन किया और चिपको आंदोलन शुरू किया।

Q.8.1950-1960 के मध्य हुए दलित आंदोलन की विशेषताओं की चर्चा कीजिए।
उत्तर: भारत में स्वतंत्रता के बाद के दौर में दलित आंदोलन को तीन चरणों में विभाजित किया जा सकता है, जहाँ पहला चरण 1950 से 1960 के दशक का है।
सार्वभौमिक वयस्क मताधिकार के कार्यान्वयन, शैक्षिक और राजनीतिक संस्थानों में आरक्षण, और अनुसूचित जातियों के प्रावधानों के अनुसार अनुसूचित जातियों के लिए नौकरियों में स्वतंत्रता के बाद की अवधि में इन सुविधाओं का लाभ लेने के लिए उन्हें बड़ी संख्या में सक्षम बनाया गया। इनके साथ ही भारत में राज्य ने समाज के वंचित समूहों की बेहतरी के लिए कई कार्यक्रम पेश किए, विशेषकर अनुसूचित जाति के लोगों को कई व्यावहारिक कारणों से राज्य द्वारा शुरू किए गए उपायों से लाभ नहीं मिल सका, फिर भी जहाँ भी उपयुक्त परिस्थितियों के लिए मौजूद थे, वहाँ उनकी मदद की। उन्हें। इसके अलावा, राजनीतिक दलों, विशेष रूप से कांग्रेस पार्टी ने उन्हें अपने वोट बैंक के रूप में जुटाने का प्रयास किया। देश के कई हिस्सों में मतदान के अपने अधिकार का लाभ उठाने में कठिनाइयों के बावजूद, दलितों का राजनीतिकरण काफी हद तक हुआ। इस तरह की प्रक्रिया ने उन्हें उनके अधिकारों के प्रति जागरूक किया। कांग्रेस की नीतियों और रणनीतियों ने इसके सामाजिक आधार को बनाने में मदद की जिसमें दलित प्रमुख सामाजिक समूह के रूप में शामिल थे। इस चरण के दौरान दलितों के राजनीतिकरण ने राजनीतिक दलों, खासकर कांग्रेस के सामाजिक आधार का एक घटक लिया। इस बीच, आजादी के बाद पैदा हुए दलित नेतृत्व की पहली पीढ़ी उभरी, जिसमें शिक्षित मध्यम वर्ग पेशेवर भी शामिल था। यह समूह प्रमुख राजनीतिक दलों और सांस्कृतिक लोकाचारों, विशेषकर कांग्रेस और हिंदू विश्वास प्रणाली के लिए आलोचनात्मक हो गया। उन्हें लगने लगा कि कांग्रेस उन्हें वोट बैंक के रूप में इस्तेमाल कर रही है; उच्च जातियां इस पार्टी का नेतृत्व संभाल रही थीं और दलितों को नेतृत्व प्राप्त करने की अनुमति नहीं दे रही थीं। सांस्कृतिक मोर्चे पर उन्हें लगता था कि हिंदू धर्म उन्हें सम्मानजनक स्थान प्रदान नहीं करता है। इसलिए, सम्मानपूर्वक जीने के लिए उन्हें हिंदू धर्म को त्याग देना चाहिए और बौद्ध धर्म में परिवर्तित होना चाहिए। इस मत के अधिवक्ता डॉ। बी आर के विचारों से प्रभावित थे। अम्बेडकर। उन्होंने अंबेडकर के विचारों और सिद्धांतों के आधार पर रिपब्लिकन पार्टी ऑफ इंडिया (RPI) का गठन किया। 1950 और 1960 के दशक के उत्तरार्ध में आरपीआई ने प्रमुख संरचनाओं से राजनीतिक और सांस्कृतिक स्वायत्तता प्राप्त करने के लिए यूपी और महाराष्ट्र में सांस्कृतिक और राजनीतिक आंदोलन चलाया। बड़ी संख्या में दलित बौद्ध धर्म में परिवर्तित हो गए।
Q.11.भारत में श्रमिक आंदोलन की सीमाओं की व्याख्या कीजिए।
उत्तर:.भारत में ट्रेड यूनियन आंदोलन की कुछ सीमाएँ थीं। मजदूर वर्ग का केवल एक छोटा सा हिस्सा संगठित है। संगठित क्षेत्र में भी श्रमिकों का एक बड़ा हिस्सा ट्रेड यूनियन आंदोलन में भाग नहीं लेता है, भारत की अर्थव्यवस्था काफी हद तक कृषि आधारित है। छोटे किसान और कृषि श्रमिक मौसमी बेरोजगारी और कम आय की समस्याओं का सामना करते हैं। उन्हें रोजगार की तलाश में शहरों में जाने के लिए मजबूर किया जाता है। इन श्रमिकों में से अधिकांश अनपढ़ और अज्ञानी हैं और अंधविश्वास की चपेट में हैं और उनका एक प्रवासी चरित्र है। श्रमिकों का एक बड़ा वर्ग ट्रेड यूनियन आंदोलन में ज्यादा दिलचस्पी नहीं दिखाता है क्योंकि उनके लिए शहर का जीवन एक अस्थायी स्थिति है। इसलिए, उन्हें श्रमिकों के बीच एकता के महत्व का एहसास नहीं है। ट्रेड यूनियन की एक और बड़ी कमजोरी खराब वित्त है। यह तथ्य है कि भारत में श्रमिक वर्ग जनसंख्या का बहुत छोटा हिस्सा है लेकिन मुख्य समस्या ट्रेड यूनियनों की बहुलता है। भारतीय श्रमिकों द्वारा सदस्यता दर बहुत कम है। यह ट्रेड यूनियनों को बाहरी वित्त और प्रभाव पर निर्भर करता है। फिर भी ट्रेड यूनियन आंदोलन की एक और कमजोरी बाहर से नेतृत्व का दबदबा रहा है। इसका मुख्य कारण श्रमिकों के बीच शिक्षा का अभाव रहा है। ज्यादातर नेतृत्व पेशेवर राजनेताओं द्वारा प्रदान किया जाता है। यह तेजी से महसूस किया जा रहा है कि मज़दूर वर्ग के आंदोलन का नेतृत्व उन मज़दूरों के रैंक से किया जाना चाहिए जो मज़दूर वर्ग की समस्याओं और कठिनाइयों से अवगत हैं। राजनीतिक नेतृत्व कार्यकर्ताओं की जरूरतों और कल्याण की उपेक्षा करता है और राजनीतिक दल के हित के लिए संगठन का उपयोग करने की कोशिश करता है।
भाग-3
(ग)लघु उत्तर प्रश्न: निम्नलिखित में से किन्हीं दो पर लगभग 50 शब्दों में संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए।
Q.13.संविधान सभा में नेतृत्व 
उत्तर: घटक विधानसभा में दो प्रकार के नेतृत्व थे: -
1) राजनीतिक और
2) तकनीकी।
कांग्रेस पार्टी की प्रबलता के कारण राजनीतिक नेतृत्व स्वाभाविक रूप से अपने नेताओं में आया। इस नेतृत्व के शीर्ष में पंडित जवाहरलाल नेहरू, सदर वल्लभभाई पटेल, मौलाना अबुल कलाम आज़ाद और डॉ। राजेंद्र प्रसाद ग्रानविले ऑस्टिन शामिल थे, जो नेहरू-पटेल-आज़ाद-प्रसाद टीम को 'कुलीनतंत्र' कहते थे।
Q.15.बहुजन समाज पार्टी।
उत्तर: बहुजन समाज पार्टी की स्थापना कांशी राम ने 14 अप्रैल 1984 को की थी। पार्टी खुद को बहुसंख्यक वर्ग या बहुजन समाज की पार्टी होने का दावा करती है। इस दावे के पीछे धारणा यह है कि अनुसूचित जातियाँ, अनुसूचित जनजातियाँ, पिछड़ी जातियाँ और अल्पसंख्यक भारत की जनसंख्या का 85% हिस्सा हैं। वे भारत के बहुसंख्यक या बहुजन समाज का गठन करते हैं। बीएसपी का तर्क है कि अल्पसंख्यक उच्च जातियां बहुजन समाज के वोटों का इस्तेमाल कर रही हैं। चूंकि, लोकतंत्र में बहुमत का शासन होना चाहिए, बसपा बहुजन समाज के शासन को स्थापित करने का प्रयास करती है।







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